Դավադրության տեսությունները շատ առումներով տարօրինակ են։ Սակայն, իր նոր աշխատանքում, էվոլյուցիոն մարդաբան և Կալիֆոռնիայի Դևիսի համալսարանի ասպիրանտ Էլի Էլսթերը կենտրոնացել է այն բանի վերծանման վրա, թե ինչն է, կարծես, ընկած հավատքի հիմքում՝ լինի դա այլմոլորակայինների, թե ամենակարող էակի մեջ, հաղորդում է Popular Mechanics-ը։
Գիտնականի խոսքով, կարծում են, որ մարդիկ հակված են ճշմարիտ համոզմունքների, քանի որ զարգացել են գոյատևելու համար։ Պարզ ասած, բազմաթիվ բաների հավատալը, որոնք ճշմարիտ չեն, շատ դժվարացնում է գոյատևումը, հաղորդում է Focus-ը։ Սա դավադրության տեսությունների, կեղծ գիտության և հատկապես կրոնական համոզմունքների հարցը դարձնում է բավականին առեղծվածային, քանի որ այս պնդումներին անհնար է հասնել ռացիոնալ կերպով։
Նման համոզմունքների համար ժողովրդական մշակութային, իսկ երբեմն նաև գիտական բացատրությունները հաճախ նկարագրվում են որպես քննադատական մտածողության հմտությունների ընդհանուր բացակայություն։ Սակայն Էլսթերը զրուցել է հարթ Երկրի համայնքի մի քանի անդամների հետ և պարզել, որ այս մարդիկ աներևակայելի ռացիոնալ էին իրենց էմպիրիկ, թեև սխալ, եզրակացությունները ներկայացնելիս։
Արդյունքում, Էլստերը որոշեց պատասխան փնտրել՝ հիմնվելով այն ենթադրության վրա, որ մարդիկ իսկապես ռացիոնալ էակներ են, և որ նման համոզմունքները ինչ-որ կերպ առաջանում են մարդկային մտքում բնական գործընթացից: Իրենց աշխատանքում Էլստերը և նրա համահեղինակ, փիլիսոփայության դոկտոր Մանվիր Սինգհը, առանձնացնում են անսովոր համոզմունքներին ազդող երեք հիմնական ոլորտներ՝ ճանաչողական կողմնակալություններ, սոցիալական դինամիկա և փորձառություն։
Նկատի ունեցեք, որ առաջին երկու համոզմունքները լավ ուսումնասիրված հասկացություններ են: Առաջինը ենթադրում է, որ մարդկային միտքը զարգացել է՝ տեսնելու օրինաչափություններ այն բանում, ինչը այլապես կլիներ անկապ իրադարձությունների շարք։
Սոցիալական դինամիկայի երկրորդ հասկացությունը նույնպես ինտուիտիվ է: Անհատների շրջանում դավադրության տեսության կամ կրոնի հանդեպ հավատը քիչ ուժ կամ ազդեցություն ունի: Այնուամենայնիվ, երբ այս տեսությունները միավորվում են, դավադրությունները կարող են զարգանալ լիարժեք շարժումների։
Երրորդ հասկացությունը հատուկ ուշադրություն է գրավել գիտնականների կողմից: Հետազոտողները կարծում են, որ սոցիալական խթանները կարող են բացատրել, թե ինչու են որոշ մարդիկ միանում համայնքին, բայց դա չի բացատրում, թե ինչու է գոյություն ունենում հարթ Երկրի տեսությունը, բայց ոչ կոնաձև Երկրի, խորանարդաձև Երկրի կամ տասներկուերորդ Երկրի տեսությունները։ Պարզ ասած՝ Երկրի ձևը սխալ ներկայացնելու բազմաթիվ եղանակներ կան, բայց կա միայն մեկը, որի հետ բոլորը համաձայն են։ Այս տարբերակը համապատասխանում է նրան, թե ինչպես է աշխարհը մեզ թվում։
Ըստ Էլստերի՝ սա փորձառության այն ասպեկտներից մեկն է, որը գիտնականները նկարագրում են որպես ֆիլտր։ Թեև կյանքի փորձառությունը կարող է հաստատել որոշակի համոզմունքներ, այն կարող է նաև ֆիլտրել անհեթեթները։
Ֆիլտրի դեր կատարելուց բացի, փորձառությունը կարող է նաև լինել համոզմունքի առաջացման սկզբնական կայծը, ինչպես նաև գործիք, որի միջոցով ծիսական պրակտիկան ամրապնդում է իռացիոնալ գաղափարները։
Հաշվի առնելով այն մեծ դերը, որը փորձառությունը խաղում է այս անսովոր համոզմունքների ձևավորման գործում, արհեստական բանականության ի հայտ գալը, կարծես, ապատեղեկատվության չարագուշակ ուրվական է։ Պարզ ասած՝ եթե բոլորը կարողանային արհեստական բանականության կողմից ստեղծված տեսանյութերը ընկալել որպես իրական, մարդկությունը կարող էր բախվել իռացիոնալ մտածողության ձնագնդի էֆեկտի, այդ թվում՝ դավադրության տեսությունների։ Ըստ Էլստերի՝ արհեստական բանականությունը կարող է վնաս պատճառել, բայց, զարմանալիորեն, այն նաև որոշակի հույս է ներշնչում։
Ուսումնասիրության հեղինակները նաև կարծում են, որ իռացիոնալ համոզմունքների ռացիոնալ արմատների հետագա հետազոտությունները կարող են հանգեցնել ապատեղեկատվության զսպման ավելի արդյունավետ մեթոդների մշակմանը։